こんにちは，猫太郎です。
群れるのが苦手なので，基本的にボッチです。
時々，寂しいなぁ…と思うこともありますが，最近は深く悩むこともなくなりました。
深く悩んだところで，何もメリットがございません（汗）。
時間が腐るほど余っているときは，ウダウダ考えるのもアリだと思います。
事実，引きこもり時代はアレコレ不毛なことを考えていました。
話を戻します。
オタクが，社会に浸透してきたように，ボッチも社会に浸透しつつあります。
それは，時代の趨勢であり，当然の帰結のような気がします。
でも，まだ，ボッチは「悪」だと思われがちです。
理解はできますが，「絶対悪」ではないと思います。
今回紹介する，ヒロシさんのインタビュー記事に，共感する人は一定数いるのではないでしょうか。
オイラもその一人です。
オイラは，幼少時から基本的にボッチだったので，何か悩み事があっても，人に相談することは（あまり）なかったんですよね。
相談して，それなりの回答を得たところで，納得することもありませんでした。
チルチルミチルの青い鳥ではないですが，答えは己の内に潜んでいるので，他者にそれを期待しても，得られることはないと思います。
これは，オイラの完全なる主観なので，異論・反論は認めますｗｗｗｗ。
ネガティブも突き詰めれば，ポジティブに転じるように，ボッチも突き詰めれば，コミュ力おばけに転じるんぢゃね？と思ったりします。
孤独死は怖くないけど，苦しんで死ぬのは嫌ですなぁ～。
生きることに意味はない（とオイラは思っている）けれども，意味はなくても楽しく生きていけるし，生きる意味なんて後付けで割とどうにでもなります。
結局のところ、人生の意味など問うべきではなく、自分自身がそれを問われているのだということに気がつくべきだ。つまり一人ひとりが、人生からその意味を問われているのであり、自分自身の人生のすべてを引き受ける、つまり責任ある生き方をすることによってのみ、それに答えることができるのだ。
『死ぬ瞬間：死とその過程について』
（エリザベス・キューブラー・ロス，中央公論新社，2001）
馬祖が、おまえは何のためにここへ来たのかと問い、慧海が仏道を学びに来ましたと答えると、馬祖は言った、
「わしのところに仏道などとそんなものはない。自家に宝蔵があるのに、家を棄ててよそをうろついて何になる」。
そこで慧海が、では慧海の宝蔵はどこにありますか、と問うと、馬祖は一喝して言った、
「今わしに向かって問うている者、これぞ汝の宝蔵ではないか。一切具足して、さらに欠少なし、使用自在である。それがあるのによそに向かって求めて何になる」。
この一言で慧海は大悟したというのだが、セネカもジレージウスも馬祖も、みな同じところをさして言っているのだ。（p146-148）
『ローマの哲人 セネカの言葉』
古今東西，似たようなことが言われております。
他者に何かを問うたところで，似たり寄ったりの回答が返ってくると思います。
それが腑に落ちるか落ちないかは，自分次第だと思ったりします。
恋人とイチャイチャしたいなぁ～（ぶち壊しｗｗｗｗ）。
それぢゃね！
